汪琬

汪琬（1624年-1691年），字苕文，号钝庵，又号钝翁、老钝、液仙、玉遮山樵，学者称尧峰先生，长洲（今江苏苏州）人。中国清代文学家、官员、学者、散文家。 汪琬少孤，随族舅徐汧学习举业。与宋实颖、计东、徐元文、吴兆骞等人创慎交社，后入以吴伟业为宗主的十郡大社，声名渐起。清顺治十一年（1654年），举乡试，次年中进士，观政通政司。未几假归，肆力古文辞，念古文道丧，以振起百数十年文运之衰而自命。不久，补户部福建司主事，分司大通桥。岁满，改刑部员外郎，迁郎中。清顺治十八年（1661年）秋，奏销案起，例降二级调用，先罢官南归，后左迁北城兵马司指挥。康熙九年（1670年），因病辞官归家，结庐尧蜂，闭户著书。康熙十八年（1679年），召试博学鸿词科，授翰林院编修，与修《明史》，在馆60余日，撰史稿175篇，即杜门称疾，逾年告归。归10年而卒。 汪琬文论思想较为丰富，受朱熹影响，强调文道合一。其为文根柢六经，浸淫《史》《汉》，取法唐、宋、元、明诸大家，立言命意，皆有所本。汪琬之文也有一些缺陷。由于其过于强调法度，推崇雅驯，往往显得有些局促。魏禧批评其文“奉古人法度”“守之而莫敢过”。宋荦《国朝三家文钞》将汪琬、侯方域、魏禧并称为清初散文“三大家”。汪琬亦能诗，与王士禛多有唱和，有“汪王”之称。论诗不分唐宋，既重唐诗，又崇宋诗。主张“温柔敦厚”之诗教，反对工巧、新奇。汪琬著有《钝翁类稿》62卷，《续稿》56卷等。

他的散文疏畅通达，主张才气要归于节制，以呼应开阖，操纵顿挫，避免散乱。所谓“扬之欲其高，敛之欲其深”（《答陈霭公书二》）。他反对“以小说为古文辞”，认为“既非雅驯，则其归也，亦流于俗学而已矣”（《跋王于一遗集》）。这种观点，偏于正统。他的文风，一般论者认为受欧阳修的影响，而近于南宋诸家。计东为作《生圹志》，则以为“若其文章，溯宋而唐。明理卓绝，似李习之（翱）；简洁有气，似柳子厚（宗元）”。康熙曾称赞他：“尝与近臣论本朝文学砥行之儒，首称数先生。”（李元度《国朝先正事略》）代表作《陈处士墓表》《尧峰山庄记》《绮里诗选序》《江天一传》《书沈通明事》《送王进士之任扬州序》等文是其代表作。

梁启超等人将清代朴学之兴归功于顾炎武、阎若璩等人。其实，汪琬也是朴学隆兴的关键人物之一。笔者认为，吴中经学一派近源有二，即汪琬与顾炎武。 汪琬的散文创作可分为两大类：经史之文与小品纪游之文。总体以观，经史之文不仅占据了大多数篇幅，而且体现了其创作的根本旨趣与艺术风格，代表着其散文的主要成就。